amirfath.com, Tadabbur Ayat (05), Maret 2023 –

*{إن تُبدوا شيئًا أو تخفوه فإن الله كان بكل شيءٍ عليما}*

Ayat ini memberikan peringatan bahwa sekecil apapun dosa sangat nampak bagi Allah. Maka janganlah coba-coba meremihkan dosa. Disebutkannya ilmu Allah adalah aba-aba jangan sampai melanggar.

(Dr. Amir Faishol Fath)

amirfath.com, Tadabbur Ayat (04), April 2021 –

Allah SWT. berfirman : فاقرأوا ما تيسر من القرآن (bacalah yang paling mudah dari Al-Quran) (QS. Al-Muzammil : 20). Ayat ini mengingatkan kita agar kita selalu membaca Al Quran. Jangan mencari alasan untu tidak membacanya. Bacalah, sekalipun kamua sedeng lelah, (ma tayassara) semampu kamu dari Al-Quran. Mampu satu ayat, bacalah satu ayat. Mampu satu halaman, bacalah satu halaman. Mampu satu juz, bacalah satu juz dari Al Quran. Intinya jangan putus dari Al Quran.

Ayat ini disebutkan oleh Allah pada penutup surah Al Muzzamil, yang dibuka dengan perintah menegakkan shalat malam, lalu ditutup dengan penjelasan tentang kondisi hamba-hambaNya. Boleh jadi mereka sedang sakit, sedang dalam peperangan, sedang dalam perdagangan, sedang dalam perjalanan jauh, atau sedang dalam kadaan lelah. Yang penting terus membaca Al-Quran. Seakan Allah mengatakan apapun kondisi kamu jangan dijadikan alasan untuk tidak bersama Al Quran.

(Dr. Amir Faishol Fath)

amirfath.com, Puisi (19), Jan 2021 –

Syeikh, Allah mencintaimu
Dunia banyak masalah
Semakin diurus semakin bertambah masalahnya
Allah segera memanggilmu
Agar engkau istirahat
Di sisiNya

Syeikh, Allah mencintaimu
Dunia penuh hiruk pikuk
Tidak pernah selesai
Di jalanmu selalu ada duri
Tetapi engkau sabar melaluinya
Dengan senyum dan lapang dada
Engkau telah lulus ujian
Karena itu Allah mengambilmu
Selamanya

Syeikh, Allah mencintaimu
Kau tidak pernah lelah
Menjemput hidayah
Meniti di atas batu-batu
Hanya untuk berbagi cahaya
Di tengah kegelapan ruhani

Syeikh, Allah mencintaimu
Cita-citamu telah terwujud
Menjadi sejuta penghafal Al Quran
Di saat orang-orang berbondong
Memilih ketaatan
Menirukan jejakmu
Melantunkan ayat-ayat peradaban

Syeikh, Allah mencintaimu
Semua tanjakan sudah kau lalui
Dalam luka dan nistapa
Tanpa rasa sedih
Melumpuhkan kekejaman zaman
Dengan maaf dan kepasrahan

Syeikh, Allah mencintaimu
Kau bawa Al Quran ke mana-mana
Di seluruh belahan bumi
Merindukan kedamaian sejati
Menyebar jadi nurani
Melambaikan irama sunyi
Meneduhkan jiwa

Syeikh, Allah mencintaimu
Kau memang milikNya
Dialah yang paling berhak mengambilmu kembali
Aku di sini hanya bisa
Melambaikan air mata
Ridha menerima takdirNya
Sepenuh hati.

Selamat jalan Syeikh
Semoga kelak bisa bersamamu
Di surgaNya.

Amir Faishol Fath
Kalibata 21 Januari 2020..

amirfath.com, Puisi (18), Jan 2021 – PUISI DIBAWAH INI TELAH DI MUAT DI HORISON

Cemara di Pelipis Margala

Amir Faishol Fath

Seperti biasanya, suara adzan itu hinggap pada dedaunan, membangunkan angin yang lepas dari rintihan musim. Cemara melambaikan tangis, meraih matahari yang baru terbit, orang-orang berdatangan bagai menyambut seorang tamu, tapi ternayat tak ada yang memberikan apa-apa. Seketika dari atas margala memancarkan pecahan cahaya, mengucap salam.

Aku berteriak, tapi tak ada seorangpun yang mendengar, terlintas pada rerumoutan bacaan yang diruntuhkan peradaban. Aku mencoba membaca huruf-huruf yang masih tersisa, semuanya melukiskan baying-bayang cemara yang tak pernah letih menuliskan makna keimanan.

Islamabad, 1991

*Margala nama sebuah bukit yang membelah kota Islamabad, di kakinya tegak sebuah masjid megah : Masjid Faisal.

Bayang-bayang yang meneteskan Darah

Amir Faishol Fath

Di musim dingin yang luka, tak terdengar lagi derai kemanusiaan, yang nampak di depan cermin hanyalah batu-batu yang dungu. Langit seketika runtuh dalam lipatan darah. Tidak ada persinggahan lagi buat menatap matahari. Kegelapan tekonologi telah begitu jauh membimbing ruhani zaman. Semua yang diperebutlan hanyalah asap eprih yang bertiup dari kegelisahan.

Pagi itu aku berdiri pada ketinggian salju yang panas. Kaki ku berhamburan bagi debu kemarau. Ku teriakkan pada awan tentang anak kecil yang kehilangan ayahnya. Namun ternyata suaraku hangus menjadi semata banyang-banyang yang terus meneteskan darah.

Islamabad, 1991

Kubiarkan Salju itu Berderai

Amir Faishol Fath

Salju itu terus berderai, menyambut do’a-do’a yang pucat. Cemara mendongak menancapkan teduh pada tenda-tenda mujahidin. Tak kurasa langit singgah melambaikan keindahan bunga musim semi. Namun jalan-jalan menuju perbatasan masih tertutup.

Sehelai kain di atas pecahan batu kutemukan memancarkan air ke maura. Tapi air itu masih keruh, dan belum terlihat dari maan sumbernya. Di gang-gang pengungsian masih kudengar anak kecil bermain, melemparkan bola salju pada atap-atap nurani yang hampir tertimbun.

Islamabad, 1992

Donwload

amirfath.com, Puisi (17), Jan 2021 – PUISI DIBAWAH INI TELAH DI MUAT DI JURNAL CIPTA

Waktu

Jam itu masih saja menunjukkan angka-angka yang gugur

Bersama perih di telingaku

Dan aku belum mengerti bahwa itu isyarat turunnya

Burung-burung dari sudut langit yang pecah, juga isyarat

Singgahnya para nelayan dari timangan gelombang air mata

Darah pun terus meleleh memenuhi ladang-ladang diatas

Hamburan perasaanku, dan sekarang aku baru tersadar dari

Lamunanku yang bergantung di atas ayunan lampu-lampu jalanan.

Bahwa waktu adalah hakekat diriku sendiri.

Fajar

Bangunlah sayang, sebelum fajar menjemputmu dengan tangisan waktu

Dan menaburkan debu, pada dinding rumahmu

Bagunlah segera, lalu ikutilah basah pertobatan

Yang menetes dari air wudhumu

Setelah itu, bacalah setiap daun yang gugur dari pikiranmu

Bacalah dengan perasaanmu yang jernih

Yang menghembuskan keharuan semesta

Untuk kelak kau bisa mengerti kedalaman bayangan

Yang senantiasa lewat dari langit-langit hatimu.

Sahabat

(buat E.Rizal)

Malam ini terlihat sudah tangkai-tangkai mimpimu

Yang masih terbekam dalam gelisah senja

Lewat padang-padang zikir yang memancarkan tumpah karena cuaca

Tak sedikitpun kau keberatan menerima perih pengembaraan ini

Di tanganmu yang gemetar, tetap menyalah puisi

Yang membisikkan kebersamaan

Oh, sahabat berhati bening. Bangkitlah

Sekalipun hutan begitu gelap untuk kau lalui

Namun lihatlah dengan gemuruh fajar di ufuk perasaanmu

Kau pasti tahu

Bahwa jalanan masih terbuka, lautan masih menganga

Menawarkan cahaya dari balik sisik ikan dan kedalaman mutiara

Tafakur

Berdiri di bawah rindang waktu, kulihat gerak sungai itu

Menjelma jadi kesunyian sajadah di pasir, dan batu-batu

Sejumlah camar berbondong, membuat garis-garis yang tak pernah kupahami

Sementara di sebelah sana kulihat sejumlah orang sibuk

Mencicil tasbih-tasbih gelombang

Pun tak ketinggalan, sejumlah ikan tak henti-henti

Membasahkan jalan air ke ladang-ladang

Sungguh, semuanya menyatu, memuatlakan keniscayaan

Luluh dalam getir isra, dengan kefashihan do’a

Donwload

amirfath.com, Tadabbur Ayat (03), Jan 2021 – Allah berfriman “iqra’ bismi rabbikal ladzii khalaqa” (bacalah dengan nama Tuhanmu yang tekah meniciptakan) (QS. Al Alaq : 1). Mengapa harus bismi rabbika ? Ini pelajaran pertama agar semua perbuatan dibuka dengan nama Allah. Bahwa kita ada dariNya, hidup untuk-Nya, berbuat karena-Nya dan kembali kepada-Nya “minka, wa laka, wa min ajlika, wa ilaika”. Dalam hadits Nabi bersabda : kullu amrin dzii baalin laa yubdau bibimillah fahwa aqtha’ (semua perkara penting yang tidak dimulai dengan bismillah maka ia akan terputus). Dari sini ada beberapa pelajaran :

Pertama, tidak ada pilihan bagi kita kecuali hanya menjadi hamba-Nya. Sebab kita semua dari-Nya. Kita tidak mungkin ada jika Allah tidak menciptakan kita. Sungguh seandainya setiap manusia menyadari hakikat ini, niscaya tidak akan ada manusia yang melawan-Nya. Manusia akan tunduk kepada-Nya dan mencari jalan bagaimana mendekatkan diri kapada-Nya. Bukankah kita dalam hidup sehari-hari selalu berbakti kepada seorang yang berjasa kepada kita? Berbakti kepada bos karena ia membayar gaji dan memberikan fasilitas untuk kita bisa hidup. Allah lebih dari pada seorang bos. Apa yang diberikan Allah jauh lebih berharga dari pada semua gaji seumur hidup yang diberikan bos. Tetapi mengapa jika untuk mentaati Allah banyak manusia merasa tidak berkepentingan.

Kedua, Dengan membaca bismillah kita akan selalu merasa bersama Allah. Dampaknya kepada jiwa akan merasa tenang. Sebab tidak ada kekuasaan melebihi kekuasaan-Nya “innallah alaa kulli syaiin qadiir” (Allah maha kuasa atas segala sesuatu). Innaa lillahi wa innaa ilaihi raajiun (kita semua milik-Nya dan kita semua akan kembali kepada-Nya). Sadarlah, bahwa semua yang kita perbuat pasti akan dimintai pertanggungjawaban. Jangan merasa aman dengan dosa dan kezaliman yang anda lakukan, karena anda masih berkuasa. Sebab di atas kekuasaan anda ada kekuasaan Allah SWT. Yang pasti akan akan menghisab anda. Inna ilainaa iyabahum tsumma inna alainaa hisabahum (Kepada kamilah engkau kembali dan Kamilah yang akan menghisab kamu).

Ketiga, dengan membaca bismillah amal kita menjadi ibadah. Sebab kita beramal karena Allah bukan karena siapa-siapa. Kita beramal semata mengharapkan ridha-Nya. Itulah mengapa kita harus segera menghubungkan amal kita kepada Allah dengan mengucapkan bismillah. Dari sini terbukti “iyyaka nabudu wa iyyaka nastain” (hanya kepadaMu aku beribadah dan hanya kepada-Mu aku memohon pertolongan). (QS. Al Fatihah : 6). Jadi membaca bismillah adalah puncak kesadaran kehambaan kepada Allah bahwa kita dari-Nya, milik-Nya dan akan kembali kepada-Nya.

Dr. Amir Faishol Fath  

amirfath.com, Tadabbur Ayat (02), Jan 2021 – Semua orang ingin bahagia. Tetapi tidak semua tahu bagaimana cara mendapatkan kebahagiaan itu. Tentu, kebahagiaan tertinggi adalah masuk surga.
Dalam surah Al ِA’raf Allah berfirman :

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَاَعْرِضْ عَنِ الْجٰهِلِيْنَ

Jadilah pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang makruf, serta jangan pedulikan orang-orang yang bodoh.

Dari ayat ini ada tiga akhlak ahli surga :

1. Maafkanlah orang yang berbuat zalim kepada anda. Dengan memaafkan hati anda menjadi lapang. Semakin hati ini lapang pasti semakin bahagia. Banyak kesedihan terjadi karena hati sempit penuh benci. Sekalipun seseorang mempunyai segala fasilitas kekayaan, tetapi jika hatinya sempit maka tidak akan pernah bahagia.
   Nabi bersabda : اعف من ظلمك
   (maafkan orang yang menzalimimu).
2. Berbagilah selalu sekalipun dalam kondisi sulit. Semakin anda berbagi akan semakin lapang rezeki anda.
   Rasulullah saw. bersabda :
   ما نقصت صدقة من مال
   Tidak akan pernah berkurang harta yang disedekahkan. Allah swt berjanji akan melipat gandakan harta yang dibagikan.
3. Jangan membalas keburukan dengan keburukan yang sama. Nasihat ulama :
   Jadilah seperti pohon yang berbuah. ia dilempar batu malah membalas dengan buah.
   كن كالشجر ترمى بالحجر تأتيك الثمار

amirfath.com, Tadabbur Ayat (01), Jan 2021 – Orang yang berada di jalan yang benar, dan yakin bahwa apa yang ia lakukan adalah benar maka ia akan tetap dan terus percaya diri. Tidak ada rasa ragu sedikitpun. Sekalipun jutaan manusia di sekitarnya membuli, mengejeknya. Baginya semua bulian adalah pecut yang akan membuatnya semakin semangat dan tegar. Allah berfirman (Hud : 38) :

وَيَصنَعُ الفُلكَ وَكُلَّما مَرَّ عَلَيهِ مَلَأٌ مِن قَومِهِ سَخِروا مِنهُ قالَ إِن تَسخَروا مِنّا فَإِنّا نَسخَرُ مِنكُم كَما تَسخَرونَ

Perhatikan percaya diri Nabi Nuh as. yang tetap membuat perahu di atas gunung. Di saat yang sama bulian dan ejekan terus berlangsung. Tetapi semua itu tidak membuat Nabi Nuh as. gentar melainkan semakin kuat dan semangat. Sebab Nabi Nuh yakin bahwa apa yang ia perbuat adalah benar.

Berbeda dengan para penipu dan pembohong. Mereka sebenarnya tahu bahwa apa yang mereka lakukan adalah bejat. Tetapi ia tetap mau bertahan dalam kebohongannya. Maka untuk menyembunyikan semua kebusukan mereka lakukan cara-cara busuk, di antaranya membuli orang lain. Mengapa? Untuk mengalihkan isu supaya kebusukannya tidak tercium.
(Dr. Amir Faishol Fath )

amirfath.com, Kamus Al-Quran (01), Jan 2021 –

أب abun artinya ayah. Dikatakan siapa saja yang menyebabkan adanya sesuatu sebagai ayah. Nabi saw. sebut sebagai ayah bagi orang-orang beriman أب المؤمنين “abul mu’miniin”. Ini karena Nabi saw. telah menjadi sebab bagi munculnya orang-orang beriman. Istri-istri Nabi saw. disebut sebagai أمهات المؤمنين “ummahaatul mu’miniin”.
Dalam Surah Al Baqaeah :133, Allah berfirman : قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل ayat ini menunjukkan bahwa kata “abun” digunakan juga untuk makna paman, sebab Nabi Ismail posisinya sebagai paman. Al Quran juga menggunakan kata abun untuk makna guru “mu’allim”. Allah berfirman : وجدنا آباءنا على أمة (QS. Az Zukhrif : 22) maksudnya adalah guru dan para ulama yang yeng telah memberikan ilmu kepada mereka. Adapun ayat dalam surah Al Ahzab : 40, yag berbunyi : ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ini maksudnya ayah sebagai Nabi bukan sebagai penyebab keturunan. (oleh Dr. Amir Faishol Fath )

amirfath.com, Kamus Al-Quran (02), Jan 2021 –

أبى – يأبى abaa – ya’ba artinya membangkang. kata abaa dalam bahasa Arab lebih dari sekedar mumtani’ ( enggan atau menolak). makna yang lebih tepat untuk kata abaa adalah membangkang. Karena itu ketika iblis menolak bersujud, padahal itu perintah Allah swt. digambarkan dalam Al Quran dengan firmanNya : أبى واستكبر وكان من الكافرين (QS, Al Baqarah : 34). Perhatiakn juga dalam surah Thaha : 116, إلا إبليس أبى . Dalam hadits Rasulullah saw. menjelaskan bahwa kata abaa maksudnya berbuat maksiat,

: كل أمني يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى . قالوا ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من إطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى .

Hadits ini riwayat Abu Hurairah, Rasulullah saw. bersabda : Setiap umatku akan masuk surga kelak di hari Kiamat kecuali yang membangkang. Sahabat bertanya siapakah yang mebangkang wahai Rasul? Nabi menjawab : yang taat kepadaku akan masuk surga dan yang berbuat maksiat kepadaku ia telah membangkang. (HR. Bukahri) (oleh Dr. Amir Faishol Fath )

amirfath.com, Kamus Al-Quran (03), Jan 2021 –

أب abba, dalam firmanNya : وفاكهة وأبا (QS. Abasa : 31), artinya المرعى padang gembala yang sudah penuh rumput dan siap digunakan. Mengapa diartikan siap, sebab dalam bahasa Arab abba asal maknanya adalah تهيأ (siap-siap). Maka padang rumput yang sudah siap digunakan untuk binatang piaraan disebut abba. Orang Arab berkata ” أب إلى وطنه” (siap-siap kembali ke kampung halamannya). Dikatakan juga أب لسيفه (siap-siap menghunus pedangnya). Dari sini kata إبان digunakan untuk makna waktu yang sudah siap terjadi. (Oleh Dr. Amir Faishol Fath).

amirfath.com, Kamus Al-Quran (04), Jan 2021 –

أبد abad. Allah swt. berfriman : وَلَنْ يَّتَمَنَّوْهُ اَبَدًاۢ mereka tidak akan menginginkan kematian itu selamanya (QS. Al Baqarah 95). Dalam surah An Nisa 57, : خٰلِدِيْنَ فِيْهَآ اَبَدًاۗ mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Kata Al abad dalam bahasa Arab digunakan untuk waktu yang sangat panjang, tanpa batas alkhir maksudnya selama-lamanya. Kata lain dari abad, adalah daim, artinya selamanya. Dikatakan “taabadasy syai’ تأبد الشيء maksudnya kekal salamanya. Kata al abidah الأبدة digunakan untuk sapi liar. jamaknya al awabid diartikan sebagai alwahsyiat الوحشيات (hewan-hewan liar). Dikatakan taabadal ab’iir تأبد البعير artinya ia menjadi liar. Bila dikatakan fulan tawahsaya wa abada فلان توحش وتأبد artinya ia marah. (oleh Dr. Amir Faishol Fath ).

amirfath.com, Kamus Al-Quran (05), Jan 2021 –

أبق abaqa artinya melarikan diri. Allah berfitman : اِذْ اَبَقَ اِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُوْنِۙ (ingatlah) ketika dia lari, ke kapal yang penuh muatan (QS. Ash Shaffat : 140. Asal katanya adalah أبق يأبق . Dikatakan أبق العبد إذا هرب hamba sahaya itu melarikan diri. Dikatakan عبد آبق jamaknya أباق artinya melarikan diri. Bila dikatakan تأبق الرجل maka artinya تشبه به في الاستتار ia menyerupainya dalam menutup diri. (oleh Dr. Amir Faishol Fath ).

amirfath.com, Kamus Al-Quran (06), Jan 2021 –

إبل Ibilun artinya unta banyak. Orang Arab mengatakan sebagai jamak dari kata بعير. Jadi kalau diurut bagini : بعير بعيران إبل. Dalam surah Al Ghasyiah : 17, Allah berfirman : اَفَلَا يَنْظُرُوْنَ اِلَى الْاِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْۗ
tidaklah mereka memerhatikan unta, bagaimana diciptakan? Dikatakan : أبل الوحشي dari kata أبل يأبل أبلا artinya binatang liar itu lama tidak minum air. Mirip dengan unta yang tahan berlama-lama tidak minum air. Ada ungkapan تأبل الرجل عن امرأته artinya lelaki itu telah menjauh dari istrinya. Ada yang berkata أبل الرجل artinya orang itu banyak untanya. Jika dikatakan فلان لا يأتبل artinya si fulan tidak bisa mengendarai unta dengan baik. Dikatakan juga رجل آبل artinya orang itu sangat perhatian kepada untanya. Adapun kalimat إبل مؤبلة maknanya sekelompok unta. Sedangkan kata أبابيل artinya berkelompok-kelompok. Bacalah ayat ini : وَّاَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا اَبَابِيْلَۙ Dia mengirimkan kepada mereka burung yang berbondong-bondong (QS. Al Fiil : 3) (oleh Dr. Amir Faishol Fath ).

amirfath.com, Puisi (16), Jan 2021 –

Di Palestina
Kerikil bicara
Meneriakkan iman
Menolak penjajahan
Melawan kazaliman
Menghadang peluru
Tanpa ragu

Di Palestina
Kerikil bicara
Mengucapkan aksara
Menyalakan bara
Merontokkan kekejaman
Meneriakkan harapan
Bahwa kemenangan
Setelah perlawanan

Di Palestian
Kerikil bicara
Merintihkan kemanusiaan
Menjaga kesucian
Mempertahankan kemerdekaan
Menegakkan peradaban

Memang tidak berimbang
Kerikil hadapi desingan mesiu
Anak kecil lawan tank-tank baja
Ibu-ibu hadang pasukan
Hanya dengan kerikil
Benar hanya dengan kerikil
Tetapj meraka yakin
Tidak ada jalan kecuali melawan
Dalam hati tetap bergelora
“Hidup mulia atau mati syahid”

Di Palestina
Kerikil bicara
Menuliskan suara hati
Tentang jalan ke surga
Yang penuh darah
Banyak syuhada
Menyambut dengan senyum
Memanggil dengan ceria
Teruskan ikuti jalan ini
Sepenuh hati
Sepenuh iman
Sepenuh jiwa raga.
Kau pasti mulia

Amir Faishol Fath
Kalibatapulo
3 Januari 2021